在抗战期间，西南成为大后方，不少书画家入蜀避难。当时书坛领袖于右任先生在四川见到了一位书法家的书法作品，大为惊诧，就托友人为他征觅到了几幅这位书法家的字。事后，于右任给友人的回信中感叹到：“竟不知夔门之内，还有个书法家包弼臣！”敬佩之情，溢之于词。

今天小巴给大家介绍的，便是于右任给友人的信中提到的这位书法家——包弼臣。

包弼臣，名汝谐，晚年号谷叟、笔公，四川南溪县人。生于清代道光十一年（1831），卒于民国六年（1917），终年86岁，为晚清四川著名书法家。

包弼臣出生在世代书香门第，但在他的少年时代，家境败落，生活甚为凄苦，曾多次在亲友处寄食就读。为重振家风，他从小就刻苦发愤读书。20岁时就考上廪膳生，这是秀才中的优等生，并以善作辞赋闻名于郡县。在他21岁时，著名书法家何绍基任四川学政，按试叙州（宜宾），对包弼臣十分赏识，赞誉他与同里的罗肃、宜宾的赵树吉为“叙州三杰”。

包弼臣书法

1855年，包弼臣来到北京，寄居在翰林院供职的叔父包欣芳家准备继续学业，求取功名。此际，国内的书坛已经出现了重大的变化，阮元著的《南北书派论》《北碑南帖论》与包世臣的《艺舟双楫》在国内广泛流传。道光、咸丰年间，碑学新思潮已经在北方和江南一带泛滥开了，这给从固守帖学的四川走出来的包弼臣带来耳目一新之感。

恰时正值包世臣所著《艺舟双揖》出版问世，包弼臣读后，被书中提倡的碑学之道所吸引，细读再三，叹息到：“碑版、碑版，出世何晚！”大有相见恨晚之慨。再加上在京期间，他得到倡导碑学的礼部尚书孙毓文、侍郎李文田的器重，受其影响，他转而对北魏碑法进行研究和学习，收集了拓本10多件，朝夕临摹，苦学钻研。

包弼臣书法

1860年，包弼臣从北京返回故乡后，遂立志创新。他把从京城带回的北魏碑拓本和平时搜集的历代名家作品，集中起来，反复琢磨。同时，将其所得，运用于实践，或取之神韵，或效其用笔，汇各家之长，融汇贯通。

其间，包弼臣的父亲因病去世，为了不中断书法艺术的创作，他专门请人在父墓侧修了间小屋，连续三年独自一人住在那里，日不出户，专心练字，几达废寝忘食的地步。他如饥似渴地学习北朝碑版，并逐渐进行了碑帖融合的探索，大略在40岁以后，个人的书风便已经形成。包弼臣所作的书法，既有北碑沉郁雄强的力感，又有南帖那种潇洒飞动之神采，笔酣墨饱，痛快淋漓，人谓之“包体”。

包弼臣书法

包弼臣的艺术修养很全面，其诗、联、书、画俱佳，但影响最大、成就最高的应是书法艺术。他的书法独树一帜，人称“包体”，在四川起到了引领时风的作用。

“包体”在继承魏碑和历代行、草风格的基础上，大胆创新，一破当时流行的“馆阁体”书法门派呆滞刻板的陈习，在字体结构上，采取大胆的艺术创造，“规矩者，故纵之；齐平者，倚斜之；集密者，开朗之；松散者，收敛之”，在用笔上，根源于魏碑，却又不拘泥于它，起落似行草，但求神似，“包体”字日臻成熟，达到了较高的艺术境界。

包弼臣 《李白梁甫吟》

苏轼曰：“有高世之才，必有遗俗之累。”

由于包弼臣首先把碑学的风气带进四川，并身体力行，独创包体，这不能不对当时四川弥漫着的帖学颓风造成冲击，对馆阁体的风气产生破坏。“包体”不洛守成规，敢于打破传统的书法师道而独具一格，因而受到一部份守旧者的讥讽、嘲笑，认为包弼臣书法，不恪守古道师训，毫无章法，不足取效。更有甚者，讥骂包弼臣为“字妖”。此说在当时社会上流行一时。

针对流言蜚语，包弼臣写了一首诗：“碑版碑版，出世何晚。邓包已亡，必遭白眼。白眼可遭，精不可销。返魂石中，万劫骑鳌！鳌足竟断，四极之陷。尔何为者？应独游乎汗漫，而不能忘当年笔公之一盼。”诗中既表现了包弼臣对守旧者的愤慨，又表现了确信碑学的革新精神是永垂不朽的，从中可以看出他坚定走自己独创道路的顽强态度。

包弼臣在资州任学正时，其书法已经十分成熟了。“包体”在川内享有盛名，向他求字的人不断，他也来者不拒。在友人曾鹤龄所作《包弼臣夫子七秩寿序》中称：“奇壁上之书，漫疑意造……几几乎，户置墨编。”据一些老人回忆，那时资州学字的人，几乎满城都在写“包体”。

包弼臣四屏

到晚年，他书法名气达到了顶峰，一次泸州城内失火，火势甚烈，烧毁房屋无数，但烧至“体仁堂”处火就灭了。人们一看，“体仁堂”三字为包弼臣所写，字高一丈余，于是民间便盛传着包弼臣字能避水火的神话。

在民国四年（1915），包弼臣的长孙包湛文到荣县拜会名宿赵熙，赵熙说：“令祖之书，予少时不知其佳处，近来涉猎南北朝碑版，乃悟其妙。时在郭慎之先生宅中，举头见己所书‘西山晴翠’匾，又见乃祖所书‘云蔚霞蒸’四大字，翻然曰：‘其魄力沉雄，我辈真不及也！’”

包弼臣的书迹遍布蜀中。据载，张之洞和王闿运很看重包弼臣的书法，最高学府尊经书院的大门联“考四海而为俊，纬郡龙之所经”即为包所书。此外，川中许多名胜古迹，如峨眉山、青城山、青羊宫、宝光寺等处都留有包的笔迹。

包弼臣书法

清代碑学在川流行稍晚，包弼臣首先把北碑的风气带进蜀中，而且融帖于碑，独创一体，这就为四川的书坛开了个好的先例，也为四川书家做出了示范。

继后，碑学在四川风行一时，从清代光绪年间到民国期间，四川涌现了一批有名的书家，如吴之英、颜楷、赵熙、陈楚帆、杜关、余燮阳、公孙长子、余沙园、谢无量、刘咸炘等，这些书家的作品均是碑帖兼融、独具一格，使四川书坛呈现出前所未有的繁荣景象。而且，此际的四川书法极具地域特色，其表现出的艺术水平，与江浙一带相比毫不逊色。四川书法这段历史的辉煌，包弼臣的先导之功是不可磨灭的！

包弼臣书法

(the end)

出品：巴蜀画派促进会

编审：方方 Fan Fan

编辑：李思家

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