著名历史学家邓广铭先生曾说：“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建时期之内，可以说是空前绝后的。”以成都为代表的四川盆地，自汉以来就有“天府之国”的美誉，唐代亦有“扬一益二”的说法，宋代则“吴蜀并称”，代表了全国最发达的经济水平。

成都十二月市复原微缩模型

北宋赵抃在《成都古今集记》记载了宋代成都十二月市：“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月七宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”关于这十二月市中的扇市和香市，小巴此前做过介绍。感兴趣戳下方链接：

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【巴蜀画派·谈古】浅说蜀地古人的“香事”雅趣

如果穿越回宋代七月的成都，现在便正值“七月七宝市”，今天小巴就带大家看看宋代蜀人的“七月七宝市购物节”。

何谓“七宝”

“七宝”，本是佛家用语，指的是七种珍宝，不同经书中记载的七宝各不尽同。鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙；《般若经》、《法华经》中所说七宝和《阿弥陀经》中又各不相同。但不论哪种说法，显而易见的是，这七种珍宝在古代都是名贵的物品。

佛教七宝

富饶的蜀地自古便盛产各种奇珍宝物，唐代诗人陈子昂曾说：“（蜀中）为西南一都会，国家之宝库，天下珍货，聚出其中。”而古代名贵珍宝，多以“七宝”命名，如七宝娄、七宝兰干、七宝钟、七宝辇。

例如七宝辇，指的是皇帝乘坐的车，这种车十分华丽，据《宋史·舆服志》记载：“七宝辇，隆兴二年，为德寿宫所制也。高五十一寸，阔二十七寸，深三十六寸。比附大辇、平辇制度为之。上施顶轮、耀叶、角龙、顶龙、滴子、铎子、结穗毬。下施梅红丝裙网，加缀七宝。中设香木御座，引手为转身龙，靠背为龙首，靠枰子织以红黄藤。舁以长竿……竿为螭首，金涂银饰焉。”

宋 真珠舍利宝幢，是用珍珠等七宝连缀起来的一个存放舍利的容器

成都最初的“七宝市”，很可能就是奇珍异宝、锦绮珍玩和其他高级手工业制品的贸易集市，以后逐渐扩大到包括一殷手工业制品的买卖，故被称为是出售各种器用的集市。

七宝市的由来

最早关于成都“七宝市”的记载，可以追溯到唐代。《资治通鉴》记载， “唐僖宗乾符六年（879年）甲子，（西川节度使崔安潜）出库钱千五百缗，分置三市。”胡三省注“三市”则言：“成都城中鬻花果、蚕器于一所，号蚕市；鬻香、药于一所，号药市；鬻器用者号七宝市。”鬻，在古代是卖的意思。

《读书记数略》中也有记：“成都三市：蚕市、药市、七宝市。”但难以想象的是，这“三市”的设立，最初的目的竟是为整治蜀地当时“盗匪猖狂”的状况。

西川节度使崔安潜设立三市后，在市集中张榜示众，悬赏告发盗贼者，“有能告捕一盗，赏钱五百缗。”而盗贼者能告发同伙的话，则“释其罪，赏同平人”。所以，一时之间，为领赏相互揭发者甚多，境内遂无一人之盗。由此可知，当时集市中的人流量巨大，所以才能起到这样的效果。

明 仇英 《清明上河图》

画中虽然描绘的是明代江南的市井生活，但想必在宋代的益州，每个月的博览会盛况也大约如此

古籍中关于七宝市的记载甚少，仅有只言片语，更无明确地记述到地点。只有《蜀中广记》在记载成都蚕市、药市、七宝市时说：“冬月鬻器用者号七宝市，俱在大慈寺前。”认为七宝市是在农历十一月于大慈寺前举行，这与《成都古今集记》中赵抃记载的“七月七宝市”相悖。《蜀中广记》成书于明代，也许从宋代到明代，七宝市举办的时间发生了变化。

除了七宝，还能买啥

关于“七宝市”售卖的商品，史料的记载却并不详细，因为“七宝”也可泛指百货和各种奇珍异宝，所以不同于“十二月市”中的其他集市，“七宝市”并非某一类商品的单一市场，而是囊括了日用百货、奇珍异宝的大型综合性集市。

用宝物装饰的奇珍异宝固然华丽珍贵，但却不是普通百姓能够消费的，那么七宝市的主要商品究竟是哪些呢？据当代学者的一些考证，宋代成都“七宝市”，售卖的商品主要包括生活家具、炊具、灯具等杂货。

宋 佚名 《十八学士图轴》（局部）

图中所使用的便是高脚桌椅

宋代家具的最大特点，便是民间开始普遍使用椅子和桌子，彻底改变了自古以来席地而坐的习惯。唐代以前，古人都习惯在地面铺上席子，就地而坐，尚未使用桌子和椅子，当时只有“几”和“案”。到了宋代，古人才真正适应了坐高椅子以及使用餐桌。北宋初年，桌椅还仅限于富贵之家使用，但到了北宋中期以后，就已经普及到平民百姓家。

（传） 宋 苏汉臣 《蕉荫击球图》

图中妇女儿童所使用的也是高脚桌椅

从北宋开始，成都的木匠制作桌椅的水平就已经完善，四川广汉的北宋墓就曾出土过一张长方桌，四脚宽厚，呈马蹄形状。南宋时期，椅子的制造技术日益提高，蜀地工匠甚至能够做出由临安传来的“太师椅”。而随着桌椅的普及和宋人起坐方式的改变，其他家具的尺度也相应增高了，如床榻、镜台、屏风等。这些新式家具的兴起，也催动了成都“七宝市”商业的繁盛。

据四川大学古籍整理研究所、历史地理研究所研究员王小红说：“十二月市上贩卖的很多商品都是四川本土生产的，如锦市和蚕市上的蜀锦，花市也是本地的。药市上虽然也有外地的药卖，但是还是以四川本地的为主。”那么小巴可以推测一下，当年的“七宝市”上也很可能有一种“成都造”的畅销产品——邛窑出产的省油灯。

宋 邛窑青瓷省油灯 邛崃市博物馆馆藏

南宋孝宗乾道八年（1172年），陆游任嘉州（今乐山）通判。他发现了一种颇为神奇的夹灯盏，陆游认为，这种夹灯盏就是北宋初期文人宋白文集中提到的省油灯盏，在当地已经有300多年历史。其神奇之处，在于灯的一头开一小洞，灌进清冷水，每晚更换一次，则相比普通灯盏可以省下一半的灯油。这种“省油灯”又被称为书灯，陆游在《老学庵笔记》中写道：“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀中有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。”

唐 邛窑绿釉省油灯 重庆中国三峡博物馆藏

正如陆游的判断，这种“省油灯”早在唐代就已经在四川出现，它出自成都邛崃的邛窑。邛窑是中国最古老的民窑之一，1983年四川省考古队在十方堂邛窑遗址发掘出土各种完残器物10000余件，其中就有后来被国家文物局定为国家一级文物的一盏邛窑省油灯。

颇为有趣的是，正是由于陆游的推崇和宣传，邛窑“省油灯”的制作工艺才得以传播到全国，各地瓷窑竞相仿制。“省油灯”在全国的风行，逐渐产生了如今我们耳熟能详的谚语——“这个人不是省油的灯”。

三峡库区的涪陵石沱墓地发掘出土的宋代“省油灯”

“省油灯”这种巧夺天工的节能设计，将蜀人精彩绝伦的创造天赋诠释得淋漓尽致。宋代成都手工业、商业发达，正是这些“黑科技”“硬实力”，撑起了成都“十二月市”的繁华。

完

出品：巴蜀画派促进会

编审：方方 Fan Fan

编辑：李思家

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