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陈之佛《紫泥山馆图》
这件《紫泥山馆图》为陈之佛为巴社社员徐文镜所作。“巴社”是1940年由高月秋与旧交曾绍杰等人在重庆发起的印学沙龙，每周都在社员高月秋的美伦照相馆、徐文镜的紫泥山馆或谢梅奴寓所设雅集，重庆凡雅而能文者，皆聚于此。参与印社活动、与社员来往密切的文化界人士众多，包括乔大壮、唐醉石、陆以洪、章士钊、潘伯鹰、沈尹默、沙孟海、易均室、陈之佛、徐悲鸿等人。
“巴社”从成立到抗战胜利后解散，只经历了短短五、六年时间，但从其艺术活动、社员艺术创作上来说，都不可谓不辉煌。前几天小巴给大家介绍了巴社的成立、印社雅集以及部分社员（前文回顾：【巴蜀画派·欣赏】巴社群英雅集，她是巴蜀印史上的璀璨流星（上）），今天继续给大家介绍巴社其他社员。
●巴社印人（下）●
民国时期大学兴起，从象牙塔中走出的巴社印社成员较多，社员的“高学历”也成为印社的一大特点，今天我们继续介绍的四位巴社成员曾绍杰、蒋维崧、黄笑芸、朱景源，均是此时期大学毕业。
曾绍杰
曾绍杰（1910—1988），湖南湘乡人。曾绍杰是湖南曾氏万宜堂后人，祖名澄侯，为曾国藩五弟。曾家是中国近现代最著名的书香大族之一，人才辈出。曾绍杰自幼在如此世家成长，自然是受益匪浅。根据他在《曾绍杰篆刻选辑》的自序：“余十龄习篆，十四始学篆刻。”当时他在家中找到一方比较大的印石，切成几十块小的，就开始了篆刻练习。
家在西南常作东南别 曾绍杰刻
李犹长寿 曾绍杰刻
长沙黄杰之章 曾绍杰刻
曾绍杰的交游非常广泛，与陈之佛、张大千、王壮为、王北岳等人更是至交。陈之佛《竹雀图》即是为曾绍杰所作。抗战时期，陈之佛在重庆任国立艺专校长。陈之佛辞去校长职务之后，与曾绍杰同在中央大学艺术系任教授，曾绍杰为之佛先生治印数枚，其朱文“陈”、白文“之佛”为陈之佛常用印。陈之佛很少作应酬之画，一般人是无法入其法眼，更别提获赠作品了。《竹雀图》清新典雅、明净柔和、意境超然，绝非应酬之作，由此可以想见曾先生其人其品其艺之高。
陈之佛为曾绍杰所作《竹雀图》
张大千评述曾绍杰的印艺风格：“雍容大雅，佩玉垂绅，想见汉官威仪，有趋跄庙堂之致。”曾绍杰用笔总是不疾不徐，不愠不火，缓缓款款，即使写行书、草书也是一样，颇得雍容、温文、含蓄，绝不浮滑轻佻或急促刻露。他的结字总是工稳妥贴，虽不明露锋芒或风采逼人，但是极为耐看，工整而绝不板滞，韵味幽远。
蒋维崧
蒋维崧（1915—2006），字峻斋。1938年毕业于南京中央大学中文系，先后在国立中央大学、广西大学、山东大学中文系任职。曾任山东大学中文系副主任、文史哲研究所副所长，中国训诂学研究会学术委员，山东省书法家协会主席，山东省文史馆馆员，山东省语言学会副会长，西泠印社顾问等职。2001年受聘为山东大学特聘教授，2006年当选为中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长。
夜如岁焚香独自语 蒋维崧刻
1934年，19岁的蒋维崧考入南京国立中央大学中文系。在读期间，蒋维崧选修了乔大壮的篆刻课程。乔大壮对蒋维崧厚爱有加，曾将故人陈师曾的《陈师曾印蜕》一册赠与蒋维崧。陈师曾的篆刻对年轻的蒋维崧产生了一定的影响，在乔大壮的栽培下，蒋维崧印艺精进。当时任艺术系主任的徐悲鸿先生也赞赏不已，并请蒋维崧刻印。一九三九年，潘伯鹰先生介绍蒋维崧为章士钊刻印，章曾以“作者篆刻擅巴蜀”的诗句给予赞扬。
至大至刚 蒋维崧刻
谢方林 蒋维崧刻
定知石友许忘年 蒋维崧刻
黄笑芸
黄笑芸（1916—1998），名世铭，号抱璞室主人、清宁洞门扫叶人、后脂研斋主人等，重庆江北静观镇人。
20世纪30年代末，黄笑芸从四川大学中文系毕业返渝。“巴社”雅集活动时，社友与社员中黄笑芸最为年少，乔大壮先生及社中前辈诸友均戏呼黄为“小朋友”。章士钊先生与沈尹默先生等人时常来“巴社”参加雅集，有一次，章士钊见到黄笑芸为室中陈列的邛窑瓷瓶写的隶书说明时，大为称赞，并鼓励他“小朋友的隶书比我写得高明呵！”
绥统承祖子孙慈仁永葆，二亲福禄未央万岁无疆
黄笑芸刻
巴社雅集时，黄笑芸常向章士钊请教书法诗词等。有了章士钊、乔大壮、唐醉石等前辈的直接影响，加上同辈中蒋维崧的相互砥砺，黄笑芸的篆刻艺术得到了升华。笑芸的篆刻艺术受到众多行家的青睐，求治印者登门不绝。潘伯鹰也是“巴社”雅集的常客，十分欣赏笑芸的印艺，他曾夸奖道：“笑芸年纪轻轻，刻印即能熔秦铸汉，比肩操刀老手，真是蜀中多才俊也！”
涂洞濳蛟（桃核印）黄笑芸刻
重庆市博物馆藏书 黄笑芸刻
释文：笑中谁是拈花意 会却拈花笑亦多
边款：徐霞客赠鸡山僧妙行 诗句己未夏笑芸刻
二十世纪七、八十年代，黄笑芸进入晚年创作高峰期，书印作品多次代表重庆参加全国书法展览。如“笑中谁是拈花意，会却拈花笑亦多”、“孺子牛棚”等，都是他晚年的精品。蜀中名宿谢无量先生诗赞先生：“高韵谁能及，清才世莫知。”
后脂研斋巴人黄笑芸 黄笑芸刻
朱景源
朱景源（1917—1987），原名朱云，字景源，号亚庄，江苏吴县人。少年时期，朱景源受到清末明初书画篆刻大家、姐夫叶祥本的影响，学习治印。他潜心钻研钟鼎小篆、秦玺汉印，临摹汉魏诸碑，汲取浙、皖派篆刻大家切刀之精髓，在十几岁时，无论是刀法还是章法，都已初具严禁端正、秀丽典雅的篆刻艺术风格。由于功底扎实、印艺独特，在重庆期间，其印广受文化界欢迎，众人争相收藏。
孙叔毅 朱景源刻
李献琛 朱景源刻
在巴社社员中，朱景源创作量相对较少，但于传统秦汉印浸淫已久，有很强的功底，在创作面貌上有三类，一类是拟秦汉印范式的创作，一类是在汉白文布局的基础上加入黄牧甫刀法和章法，而具有自身特色；一类是以书入印的粗朱文印，此类印包含张力但个性特色稍显不足。
● 后记 ●
我们如今说起巴社，除了会提及社员八人外，一定绕不开乔大壮。之前的文中也多次提及，包括《巴社印选》的序，也是乔大壮先生所作。一些文献上甚至会把他误写为巴社社长（其实巴社并无社长，只有社员八人）。虽不是巴社社员，但乔大壮也可以说是巴社的灵魂人物之一。
乔大壮（1892－1948），原名曾劬，字大壮，四川华阳县人，其篆刻传承黄牧甫衣钵。乔大壮对巴社影响极深，事实上，“巴社”这个名字就来自于他的提议。黄笑芸在其《巴社纪盛》手稿中提到：“溯自卢沟桥事变，东邻入侵。抗战事兴，我中枢转战入蜀，定陪都于渝州（重庆），斯时人文荟萃，盛极一时，遂有‘巴社’之雅集。其始也亦偶然，二三印友相聚，会饮谈心。后因友人与日俱臻，继因乔大壮先生等之建议命名曰‘巴社’。”
乔大壮虽不是社员，但是巴社社员多多少少都受益于乔大壮，可谓亦师亦友。因此，虽然巴社社员印风较为多样，但抗战时期的创作作品甚至之后的作品中，都能看到受到了黄牧甫流派印风的影响。
参考资料来源：
[1]王建磊:《巴社研究》,西南大学2012年.
[2]刘兴亮:《巴社印人逸事》,《红岩春秋》2016年08期.
[3]晚学生:《昆吾室中万石君曾绍杰先生》.
[4]孙群豪:《陈之佛与印人曾绍杰》.
[5]夏昌谦:《戴着脚镣而舞的勇者——记金石家黄笑芸先生》.
END
出品/四川省巴蜀画派促进会
学术/四川省巴蜀画派艺术院
四川巴蜀画派专修学校
编审/李思家
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