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名家有约
本期荣幸邀请到了美术大师赫连兴中老师的配图。赫连老师为原中国人民解放军北京军区战友报美编，现为中国美术家协会会员，国家一级美术师，中国书法艺术研究院常务理事，警察文化沙龙顾问。
赫连老师居于北京，多年前，被千岛湖美景所吸引，前来旅居、生活、写生等，并在千岛湖开设了工作室。周末，编者向赫连老师发出邀约，他正历览峨眉风光，亦欣然而应，兴至而作速写小品，以飨读者。
方卫琪
什么是“乡村美学”？乡村美学是人类从村庄经由原始都市、城邦、大都市、超大都市、特大城市城市化后，被重新发现的原始美学的集中体现。“自然之美”“淡泊之境”“悠游之乐”这三重境界是“乡村美学”的审美核心。在乡村美学研究中，人们感兴趣的不是形式的美，而是返归内心，对美的荡涤进而体验万物，天地合一，融入物我之美。
乡村美学的实质就是以乡村的生产生活为核心，以人的需求为核心。要把人类行为与自然演替有机结合，结合生产生活需求，结合中国传统文化，引水修塘，随坡开田，依山就势，筑宅建院，培养村民的审美欣赏、审美表现和审美创造能力，提升其人格品质、行为、智力和能力、身体等综合素质，促进乡村人、自然、社会全面和谐发展。乡村振兴一定要遵循乡村美学的规律，保持乡村多样性，切不可大刀阔斧照搬种种“奇装异服”。因为乡村的原风景没有太多人工雕琢，更接近生活，更接近人的心灵。希望它可以复兴和传承，而不是退出历史舞台。
乡村美学重构要因地制宜，防止照搬照抄，避免千村一面。三亚的中廖村、儋州的洛南村、琼海的沐塘村、琼中的什寒村……这些名声渐响的美丽乡村各有各的美丽，各有各的特色，已然成为琼州大地上的靓丽风景。在建设过程中，既要积极推动，又不能不顾自身条件，操之过急；既要发挥特色优势，又要防止“千村一面”、千篇一律；既要找准特色产业，增强发展后劲，又要防止盲目跟风，别人搞什么就跟着搞什么。像桐庐的“牛栏咖啡”名声在外，但别的地方诸如“猪栏咖啡”，就缺少一种原始的味道。
乡村美学也要注重空间的规划和构造，乡村空间具有多元化和复合性的功能，比如老树这种意象下形成的空间，既可以是生产生活的空间，又可以是公共空间，也可以是信仰空间。在村落新建、扩建、改建的过程中，要以维护生态环境为主旨，展现生态聚落顺应自然、与自然和谐共处的营建思想。要注重对于乡村文化的显性表达和隐性传承，构建具有品赏价值的乡村空间。让美丽乡村有涵养、有特色，值得回味。
结合淳安实际，我们在美丽乡村建设中，一定要与淳安的山水特色、农耕文化、田园之美、地方特色等相结合，如：梯田、茶园、油菜花、山核桃等元素。一口水井、一台水车、一棵古树等元素，朴实地体现着淳安的山水特色、农耕之美，也能勾起人们的美好回忆。同时也要把地方民情风俗、传统文化融入其中，把这些元素通过实物或抽象的手法展现给大家。一座老戏台、一条飞腾的草龙、一组竹马雕塑灵活灵现地把淳安特色与传统文化展现出来。
作为一个园林绿化工作者，反观城市园林绿化：中国的高速城镇化进程，带来景观产业的飞速发展。在城镇绿化建设中，大广场、大绿地、大草坪成为典型的建设手法。城市看起来越漂亮，但也越来越无生趣。这种所谓的现代城市景观绿化，其建设与管理成本并不低，是一种脱离生活、脱离自然的绿化。我想在以后的园林工作中，要转变思想，改变固有的思维，把“乡村美学”结合运用到城市中去，使之成为“城市美学”，把城市园林建设得更美。
以美作为我们追求的终点，让乡村焕发生命力，振兴乡村空间美、乡村生态美、乡村文化美、乡村心灵美。未来，我们将走得更远。愿每一天，都是值得期待的日子：杏花春雨、小桥流水的江南古镇，白墙黛瓦、黄花掩映的婺源古村，歌舞海洋的苗乡侗寨，石墙石瓦的石头寨……这些美丽乡村在乡村美学的提升中，使得乡村的一草一木，都能焕发出特有魅力，让人流连忘返。
千岛湖新闻网 编辑：徐丽 姜智荣
