中国古典美学中的艺术形神论可以分为三派。一派是形似派；另一派是“以形写神派”；再一派是“离形得似派”。后两派从理论倾向上说，都属于神似派，但在如何达到神似的途径和方法上都主张不一，产生了很大的分歧和争执。形似派产生最早，以追求事物外形的真实以模拟事物的状貌为艺术目标。在绘画艺术中，形似派的产生早于神似派。在中国绘画历史上，最早发达并受到重视的是“写生”画。原始艺术基本上是一种写生艺术，从出土的大量原始陶器和今天发现的各种岩画来看，画的主要是各种鱼、鹿、羊等动物和人物的形象，这是一种低级阶段的形似，高级阶段的形似是以“写真”画的出现为标志的，也即人物写生，或称肖像画，从上古经春秋战国到汉魏六朝，...

叶莹“万物负阴抱阳，冲气以为和”。冲和之美向来都是中国传统艺术审美的最高境界。现代美术大师宗白华也曾语：“互补是两千多年来中国美学思想的一条基本线索。”纵观中国绘画史，我们往往会发现无数艺术家都在寻求着艺术作品中对立因素的统一与和谐之美。当代中国画孕育于更加多元的文化意识形态中，作品中体现出的冲突与融合更加复杂，许多艺术家似乎开始走在了一条平衡木上。这之中，有这样一部分画家，他们在多年的长期探索与实践中，已经找到了属于自己的平衡点，形成了自身的绘画系统，所有的冲突与对立似乎都在他们笔下幻化成为一种新的和谐，其蕴其意已臻化境。当代著名花鸟画家梁时民就是其中的佼佼者。梁时民先生之画蕴涵着一种冲和之...