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古人正相反，他们待自然亲厚，花开赏花，雨来听雨，相信万物有灵，关心草木，珍惜每一个当下。古人与自然亲厚，在他们心里，只因当初在花落下的那片泥土里埋下希望，所以每年春回大地时，花又会飞上枝头。人们深信，美好，会伴着花开而来。
仲春过半，花朝已至。
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花朝节的名字，似乎并不响亮。
其实花朝节由来已久，早在春秋的《陶朱公书》中就有记载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”
唐朝将花朝节定于二月十五日，和正月十五、八月十五并列为三个“月半节”之一。所以民间常将花朝节与中秋节并称，有“花朝月夕”之说。
明 仇英《花神图》
因各地花信时间有异，南北方花朝节时间也不同。一般北方以二月十五为花朝，而南方以二月十二为花朝，还有的地方早在二月二、晚在二月二十五过花朝节。花朝节也成了中国传统节日里，日期最不固定的节日之一。
清 潘振镛《花神胜会》
每到花朝节，文人雅土便相伴郊游，尤其是在唐宋时期。那时的雅集文化尤为盛行，与志趣相同的朋友在花下设置座席、烹茶吟对、传花令、抽花签、斗草写诗、赏花喝酒，欢声笑语，醉倒花下，无尽风雅。
宋代之前，一般只有士大夫和知识分子才会过花朝节，民间并不普遍。从北宋开始，花朝节开始普及到各个阶层，也逐渐加入了一些新的内容，像种花、采野菜、祭神、捕蝶等。宋代吴自牧所撰的《梦粱录》一书记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏……”
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相传，唐朝有个叫崔玄微的处士，家有名苑，花木繁盛。机缘巧合遇见了花精，教他为花系上彩幡的法子，帮助百花躲过了风神的摧残。所以，后世女子在花朝节这天清早，会绾帘出阁，游春野步，将五色纸笺悬系在花枝上，谓之“赏红”，借由“赏红”的习俗，为百花祝寿的同时，也为自己和家人祈祷安康。
王荣兴版《六十花甲子采茶牛图》
上海市历史博物馆藏
旧校场飞云阁印《十二花神春牛图》
传说中，花神掌管着植物的春长夏养，所以花朝节这天，人们为花神设置神位，通过祭祀活动，祈求新的一年花开百里、风调雨顺。清朝蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”
清 沈燧《花神图》
清朝，各省都建有花神庙进行祭祀，参拜人数很多，人们还将家里裁剪衣服剩下的小布片绑在树枝上，祈祷花神保佑。众多花农花贩和农民都会到花神庙前，杀牲口供奉水果以庆祝花神诞辰。活动一直延续到夜里，人们提着各色的“花神灯”在花神庙附近巡游，灯火与红花绿枝相映成趣，热闹的场景恐怕不亚于上元节的夜市。
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唐 张萱《虢国夫人游春图》宋摹本
既是百花生日，又正值仲春，踏青出游、扑蝶赏花自然是少不了的。
南宋吴自牧在《梦梁录》里这样描述花朝节的盛况：“都人皆往钱塘门外，玉壶古柳林杨府云洞，钱湖门外，庆乐小湖等园，嘉会门外包家山、王保生、张太尉等园，玩赏奇花异木。最是包家山桃开浑如锦障，极为可爱。”
清嘉庆年间《如皋县志》记述：“十五日花朝名扑蝶会，好事者置酒园亭，或嬉游郊外。”不由让人想到《红楼梦》中宝钗扑蝶，令人心向往之。
清 苏六朋《簪花图》立轴
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食者，性也。花朝节自然也少不了美食。这天，除了赏春、祭祀，人们还要吃百花糕，喝百花粥，饮百花酒。
百花糕的历史非常悠久，据说与武则天有关：武则天花朝日组织君臣游园大会，让宫女们采集百花，回宫后和米一起捣碎，制作成香糯可口的糕点，就叫做百花糕，赏赐给群臣。
百花糕
千百年来，我国民族文化习俗相互影响渗透，少数民族的花朝节也独具特色。
壮族花朝节又称“百花仙子节”，流行于广西龙州、宁明等地，每年农历二月初二举行。节日里，男女青年汇集在长有木棉树的平坝对歌。歌中必有歌颂百花仙子的内容。青年男女对歌情深，歌为引子花为媒，在真挚的歌声中赠花定情，便抛绣球和互赠礼物。所得绣球不带回家，待日落分手时，挂到木棉树（民间认为百花仙子常住在木棉树中）上，以求百花仙子保佑爱情永结。
大理山下的白族人民，则于农历二月十四举行“春会”，届时家家户户门前以盆栽花卉搭成“花山”，形成一条条“花街”，绚丽多彩，蔚为壮观。古城及城郊的居民和农民身着盛装走出家门，到大理古城各条街道逛花街，赏花景。
花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。不知什么原因，花朝节这一传统节日后来却日渐消亡了。一些地方虽然延续了花朝节传统，但早已失去了旧时的诗意。好在近两年，随着人们对于传统文化的关注也越来越多，各地爱好传统文化的年轻人也自发地组织花朝节活动。这种重视也影响了一些著名景区举办花朝节活动，“花朝节”这样的传统节日也随之慢慢恢复活力。
END
制作/中华美网新媒体事业部
编审/李思家
