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乡村美学

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【中华美网•乡村美学】仁者乐山,智者乐水

2021-09-08 14:17:55   文章来源:乡村美学

孔子曰:"知者乐水,仁者乐山 ",这句话说的是,智慧的人,就像流水一样阅尽世间万物,懂得变通,这样的人容易感到快乐,仁义的人喜爱山,就像山一样耸立、崇高,这样的人心境平和,容易长寿。

今天,我们从一千五百年前的先贤语录中便可以领略到山与水在中国人心中的重要意向,从连绵的青山感受到平静,从流动的泉水中感受到变通,这是中国人深厚内涵的独到体现,而在将自然山水浓缩在几亩方田的苏州园林中,山与水,更是有着重要的意义。




由于环境限制,使得苏州园林的山是假山、水是池塘,而这样的假山和池塘却极具寓意,用石头堆砌的一座假山,要极尽崎岖险峻之能事,这样放才能有千仞峭壁的缩影,一湾小池,曲折回绕、水波跌宕,使人联想起烟波浩渺的江湖,再加上绝妙的植物造景,草木葳蕤中藏假山、小池,各自元素的和谐搭配,使得苏州园林的假山能做到纳千公顷之汪洋,列千寻之耸翠于小园之中。

苏州园林在建造上力求“虽由人作,宛自天开”,园林里的山和水,通过独具匠心的凝练,芥子纳须弥,使人在方寸天地之间即可感受恢弘的山水之乐,“以有限而寓无限”,这是其他地方所没有的独特景观文化。




山与水,构成了苏州园林的核心文化,从早期的“一池三山”格局起,古人在注重视觉效果的同时又赋予了园林中山水浓厚的文人思想,《长物志》里说“石令人古,水令人远”,面对着优美的自然山水,古人自然而然的畅叙幽情,他们在园林中留下璀璨的诗篇画作,也只有在这样一个没有纷扰的环境里,人才能真正的放松自我。

仁者乐山,智者乐水,山水之乐得之心也。诚如多年前建造园林之人的初衷,如今在城市的快节奏里,高墙之内的园林已然成为救赎一般的存在,在这里,我们可以抛却一切烦恼,尽情的享受山水之乐,这正是园林“游憩”功能的所在,留园作为中国四大园林之一,园内假山林立、小池映树,夏日天光日常,风景只等你赏。

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