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听说最近三星堆又出新面具了
这些面具究竟从何而来
为何呈现出不同的面孔？
跟我一起来看看吧~
● 他也戴着金面具 ●
朋友从四川旅游回来，说有一个重大发现：“四川人爱戴面具！”然后有理有据摆起龙门：“川剧变脸要戴面具，当地藏族跳舞、还有演傩戏，也要戴面具，连几千年前的三星堆人都戴着面具，还是黄金的呢，真奢侈！”
所言不差。在三星堆遗址一号和二号祭祀坑里，曾经出土了四十余个青铜人像，其中数个还戴了一层黄金面罩。更可贵的是，一号坑出土了一个从青铜人脸上脱离的面罩，展现出一张别具一格的黄金面孔。
三星堆一号祭祀坑出土金面具
朋友津津有味地回忆着三星堆的金面罩，又有了心得：“好像埃及法老的木乃伊也戴金面具，你说戴面具的青铜人，会不会是三星堆的‘法老’？这面具是不是国外的进口货？”
1922 年，是英国考古学家霍华德·卡特一行人在埃及“帝王谷”度过的第19 年。“帝王谷”是尼罗河西岸的一个山谷，古埃及新王国时期，法老们沿着山谷的岩壁，开凿出了一片墓穴群。从图特摩斯一世开始，共有60 多位法老葬在这里。
11 月26 日，尘封了数千年的图坦卡蒙墓的墓门，被霍华德·卡特打开了。图坦卡蒙的头上，罩着一副纯金面具——高约54 厘米，宽约40 厘米，重约10.23 公斤，整体不留孔洞，只在眼眉、胡须等处装饰宝石。这就是后来闻名于世的图坦卡蒙黄金面具。
埃及法老图坦卡蒙黄金面罩
金面具也曾在与三星堆同时的另一处古文明——古希腊迈锡尼文明中出现。
1871 年，醉心于《荷马史诗》的德国考古学家谢里曼，在对南希腊的迈锡尼城遗址进行考古发掘时，发现了可能属于大名鼎鼎的希腊领袖阿伽门农的金面罩，此后，类似面具屡有出土。
美术史研究者朱伯雄在《世界美术史》中描述道：“每个面具的脸形都很有特点，有的浓眉横生，有的则淡眉微现，有的嘴唇紧闭，有的唇厚似浮肿。”
● 黄金的三星堆 ●
金面具居然出现在同时期的三个不同地区？难道真的如朋友所说，三星堆的面具是中亚、欧洲的文化输入？但细细比较三地的金面具，其实有很大的不同。
大英博物馆藏埃及法老拉美西斯二世花岗岩雕像
古埃及和古希腊的金面具，都出土于墓葬，研究者一般认为，古希腊的金面具，受到古埃及文明的影响。
古埃及人相信，只有不朽的尸身，才可以守护灵魂，令死者得到永生。因此，面具往往栩栩如生，面部细节丰富。
三星堆则不同。金面具出土于祭祀坑中，与死者、亡灵无关。而金面具所呈现的脸孔，则泯灭了个人细节特征，呈现出夸张变形的眉目口鼻。甚至很难说，这些青铜人究竟是戴着金面具，还是本来就长着一副金色面孔。
北大考古文博学院孙华教授在《关于三星堆器物坑若干问题的辩证》中，就提出了一个有趣的观点：黄金面具其实是“妆点了黄金的面皮”。
青铜人像以黄金饰面，更添庄严华贵。这些金面人虽然不是死去的君主，却也拥有着权力——他们可能是负责祭祀的神职人员中，地位较为崇高尊贵的那部分成员，也可能象征着受到崇拜的神。
虽然这三处文明都是用相似的方式制造金面具，但面具造型和使用者明显不同，因此很难说三星堆文明在黄金面具的使用上受到同期外来文明的影响。
相近的时代，同样的材质，类似的工艺，仅仅将之归于巧合，显然不能令人信服。学者们普遍相信，在金面具的耀眼光芒下，是古蜀文明开放的一面。
四川大学霍巍教授将三星堆青铜人的金面罩，与古西亚两河流域在神像上包裹金箔、铜箔的习俗作对比，认为两者之间性质更为近似，都出于宗教目的。
然而，目前仍然缺乏充足的证据。关于三星堆金面罩是“进口”还是“内销”的疑问，有待学者们的进一步探索与研究。
● 象头神从印度来 ●
另一件让朋友记忆犹新的三星堆“面具”，也成为了学者们探讨古蜀国对外贸易、交流的线索，那就是三星堆二号坑半身青铜立人的象头冠。
朋友这样描述所见：“有个铜人戴的面具，太特别了。大耳朵、大眼睛，嘴向前凸着，中间还竖起一条长鼻子，就是个大象脑袋。是不是和藏族跳舞时戴的那种动物面具特别像？”
凉山彝族自治州博物馆的刘弘等学者指出，冠帽嘴部前端很有可能原本插入了一对象牙：“如果插入的是一对象牙，这件冠就同时具备了长鼻、大耳、长牙三个象头最典型的特点。”
而这个带头冠的青铜立人，也成为“古蜀人曾经存在过象头神崇拜在文物上的反映”——铜人是巫师，戴着象头冠来扮演古蜀人崇拜的神祇之一，象头神。
三星堆青铜立人像所戴头冠
同金面具一样，象头神在同时代中国国内的文明中难以找到踪迹。但放眼周边，与古蜀国位置相邻的古印度，象头神崇拜存在已久。
在古印度神话中，象头神是雪山神女与湿婆神之子，因为误会，被父亲砍掉了头颅，只能用象头代替。象头人身的他，拥有多个臂膀，手中各拿法器，其中右手所持为断掉的右象牙，是用来完成古印度史诗《摩诃婆罗多》的神笔。
在三星堆与古印度两个位置接近、社会发展水平相似的古文明之间，发生交流的可能性非常大。
12世纪末-13世纪初 青铜象头神伽内什像
柬埔寨国家博物馆藏
三星堆祭祀坑里发现了大量象牙，说明当时祭祀时，象牙属于重要的祭品，需求量极大。研究者认为，除了使用本土象的象牙外，三星堆人很可能也通过贸易手段，向周边——比如印度地区，获取象牙。
刘弘等学者做出了大胆的推测，“古印度的象头神崇拜极有可能附着在象牙东向输送过程中传播到中国而被古蜀人所接受。
中印两大文化相似的多神偶像崇拜的文化背景，使互相接受对方宗教的内容和形式变得容易”。三星堆人将象头改造成神帽，戴在祭师头顶，从而将象头神与祭祀坑中其他神祇并列，纳入了自己的崇拜体系当中。
● 古文明的“脸” ●
三星堆遗址出土了大量面具，材质多样，造型奇特。这些面具很可能由巫师佩戴，或者用于祭祀仪式。
而放眼中国，乃至全世界，面具在古文明中屡见不鲜。它们有的用于巫术活动，有的则是死者的陪葬品。
杂志内页
金面具、象头帽，这些三星堆中的另类珍宝，竟可以在域外找到共鸣，不得不令人感慨三星堆与古蜀文明的博大精深。或许有一天，新的考古证据将给人们带来更多惊喜，更切实生动地讲述那些写在青铜人脸上的包容力与生命力。
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