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【中华美网·品斋专辑】艺术家左宇龙为“三九大”点赞 不仅是四川更是国家名片

2022-11-29 14:44:11   文章来源:中华美网

对话品斋

巴蜀画派杂志自创刊以来,鲜有专刊的方式出刊。

本期算是一例。

大约一年前,在画家朋友的推荐下,我有机会关注到由国电四川公司五位知名书画家左宇龙、王建军、李国洲、李向东、孙培严组成的“品斋”,尤以左宇龙为斋号领头人。他们因品斋而聚,因品斋而画,因品斋而兴。

我想起,古时对书画作品的优劣之说有六品,庸品、能品、清品、妙品、逸品、神品。现代也有按画家的成就高低分为五品:第一品,是“承前启后者”,他们这一群人,是美术史的转折点的连接点,没有他们,那美术史将改写。第二品,属于出奇制胜、独树一帜者,他们有自己鲜明的艺术主张,风格独特新奇,自成一家。第三品是学者型大画家,广收博取,集大成于一身。第四品是技术型大画家,他们最突出的是拥有超强的绘画能力。第五品,各个时期各个地方的代表性画家,他们有着浓郁的地方色彩。

然,斋号的产生,至迟不晚于汉晋之际。斋是书房的雅号,同时,斋,含有静心、自省思过的成份。《渊鉴类函》卷346引《晋传》:嵇含好学,能属文,家在巩县,门曰归厚之门,室曰慎终之室。是“慎终”为其室名。《山堂肆考》曰桓温初于南州起斋,斋中悉画盘龙,因号“盘龙斋”。但是,以室名斋号替代姓名来相称的风气,则在唐宋时才逐渐兴起,名头最响亮的当推辛弃疾之“稼轩”。

今天来看品斋,我思慎着,左宇龙的深意莫非是用斋号代替他们的本名,反而方便。因为要说五人的名字岂不是很长,而品斋就两个字而已,更简洁。而更有意味的是,用品斋二字作为斋号者,其对艺术的追求将是妙品、逸品、神品也!这才是他们的价值所在,意义所在,精髓所在!

品斋五人,细品其艺,不难看出一些端倪。

左宇龙,擅长中国书画,尤喜画竹,特色是熊猫。竹者,文人居家必备也,有“宁可食无肉不可居无竹”之说,可见,竹居在中国文人眼里的份量。其实,竹,是君子的化身,更是表达一种刚直、向上、高洁、坚贞的精神。当然,竹也有更多的寓意和解读,在不同的语境和环境下,都会有很好的意义。而大熊猫这个生长在四川的稀罕吉祥物,更是中国的符号,代表中国与世界友好交往,她的憨态可掬已然被世界人民认同。画家左宇龙将这两者结合起来,成为重要的绘画题材和画面,来自生活,生动鲜活,深受大众喜爱。在四川文旅融合发展的新时代,这样的题材正是四川对外宣传和推广的主旋律,正是四川文旅“三九大”的应有之义。他的人物水墨、花鸟小品以及书法提款,都表达出画家对笔墨的娴熟掌控,非一般功夫而为。

王建军,一个油画领域活跃的画家,人物与风景通吃的画家。细细领略一番建军的油画,不难看出这些作品在风格上,总体透出一种中国传统文化与西洋绘画艺术的融合味道。在风景油画中有一种淡淡的中国山水画的灵动和雅致,人物画面中又体悟出一种荷语清香的韵味,那是初夏的味道,含苞吐蕊,蓬蓬勃勃,一种正向的生长的力量。也许,具有深厚中国文化背景的建军,试图在用自己的解读去诠释油画在中国的价值,那就是融入中国文化元素,与中国文化一道融汇相生。

李国洲,有点痴迷的书画家,当他谈到书法时,那种外化的荣耀感不言而喻,这是一个画家对书法的态度,其实也是自己的笔墨态度。中国画,讲究的是笔墨语言,这个语言从何而来?我认为就是要有深厚的书法功力和贯通的文化学养,尤其是诗词歌赋书画的学养。呈现在我们面前国洲的这些山水画作品,大气、空灵、深邃,整幅画面呈现出山高水长、凌空高远的气韵,而画面的细节又不失灵秀工巧。

李向东,与国洲一样,向东喜好书画,研习书画,在这条道路上不断精进。向东的山水画更有一种雾里看花的空濛之气,淼淼水光,淡淡雾霭,穿行云间,要把画面表达得如此生动,不仅仅是勤奋所致,还有自己的天赋和才情。正是这样的才情与不断上进,向东的作品在不断的成熟起来。

孙培严,一位年轻有实力的书法家,很巧,他还在2011年获得“第一批巴蜀画派影响力代表人物”称号,这个荣誉是当年“推广巴蜀画派”时的标志事件,书法家由四川省书法家协会组织推选的结果。他在隶书、篆书、行书等字体都有不错的造诣,表现不俗。看作品就知道,培严已是多年躬耕于笔下纸上的行家了。

品斋五人之外,国电四川电力系统还大力扶持文化艺术人才,经常开展职工书画活动,为喜欢艺术的人才搭建好平台,给予广阔的发展空间,从本期的职工书画作品中由此可见一斑。

品斋,是一个书画艺术的所在,是一个研习书画的舞台。

品斋,由传统走向现代,由笔墨语言走向更加广域的思想与精神高地。

总编辑  李杰
2019年7月18日夜于成都




人物简介

左宇龙,中国电力美术家协会副主席,四川省美术家协会会员,四川省书法家协会会员,四川省作家协会会员,成都惠民职工画院顾问。



艺术家左宇龙为“三九大”点赞 
不仅是四川更是国家名片

文/杨帆(华西都市报-封面新闻记者)


大熊猫是左宇龙笔下标志性的绘画语言。

对中国电力美术家协会副主席、著名书画家左宇龙而言,“天府三九大,安逸走四川”这个口号说到了他的心坎儿里。

作为常年深入巴山蜀水采风写生的艺术家,他在接受华西都市报、封面新闻记者采访时说:“对画家来说,创作题材非常重要,好的绘画主题能让你的作品脱颖而出,三星堆、九寨沟和大熊猫正好可以给艺术创作提供用之不竭的灵感和资源。”

在左宇龙看来,“三九大”代表着四川人文和自然的丰厚历史积淀,“它们不仅是四川名片更是国家名片,艺术家应该把‘三九大’作为一个文化符号呈现在自己的作品中。比如,大熊猫就是没有国界的重要符号,它架起了我们对外交流的桥梁,跨越了民族和国家的概念,是名副其实的四川人民的骄傲和自豪。”

熊猫与竹
皆是他标志性的艺术符号

而今,大熊猫已是左宇龙笔下标志性的绘画语言,但在之前,左宇龙却鲜以熊猫入画。

这一改变,则要从左宇龙于映秀品茶说起。有一年,他在映秀的茶祥子家品茶,茶祥子看了他写的《心若莲花》文章,其中有一句话“总有一杯水会温暖一壶茶,总有一壶茶会温暖一颗心”,让茶祥子觉得很走心,遂拜左宇龙为师。而当时,茶祥子正在竞逐海上丝绸之路“盛世公主号”首航指定茶,因难度不小而倍感焦虑。了解个中情形后,左宇龙连夜为他画了六幅熊猫,并命名“熊猫故乡的茶”以为助力,最终茶祥子籍此成功“首航”。

“因为熊猫,改变了茶祥子;因为茶祥子,改变了我。从此,熊猫走进了我的生活。”左宇龙对记者说,熊猫身上那种温和与敦厚的性格,恰恰代表了勤劳的四川人民。于是,他最近萌发了一个大胆想法,就是创作出一百只拟人化的熊猫水墨长卷,以此来抒发自己对熊猫的热爱以及对家乡的情感。在此之前,他创作的一副熊猫品茶图《请人吃饭不如请人喝茶》受到交口称赞。“三九大”将是四川本土艺术家重要创作主题,左宇龙对此笃信不疑。

除了大熊猫,四川随处可见的竹子也是左宇龙的另一主要艺术符号。他爱竹画竹已近乎一种痴狂状态,甚至给自己的微信名起名“竹子”。左宇龙笔下的竹俊朗飘逸,极具文人气。他欣赏王徽之的爱竹成命,也赞赏东坡居士的“不可居无竹”。

竹子空心、挺直、四季长青等生长特征被中国文人赋予了高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神内涵。左宇龙更是以竹作为他艺术之路的象征,因为没有虚怀若谷的心境就不会有平和的心态对待书画艺术,没有挺直高拔的韧劲就不会数十年如一日临池不辍读书练字,没有四季如常的坚持就不会有对新事物持续而恒久的创作激情。

与时俱进
其水墨山水可闻时代气息

不同于其他艺术家,左宇龙还擅长工业题材的水墨画。他的水墨山水中通常会出现座座铁塔、条条银线。在泼墨渲染的远山中,这些细线勾勒的铁塔银线为整个画面注入了一种时代的气息。能将钢筋铁骨绘入传统中国画,这源于左宇龙在电力行业三十多年的工作经历。中国传统绘画要与时俱进,也要扎根于人民,这在他身上得到了最好诠释。

左宇龙的绘画创作还有一个与众不同的特点,就是画面的留白。身为四川作协会员的他说:“画画如果完全写实是小说,有一部分写实是散文,留白较多的则是诗歌,我称其为文人画。”

左宇龙认为,“留空与留白”是一种艺术思维,是一种创作境界,是书画创作中的张力和活力。是指在书画创作中为使整个作品更加协调精美而有意留下相应的空白、留下想象的空间。从艺术角度而言,留空与留白就是以“空白”为载体渲染出更加空灵的意境,从而达到在“方寸之地尽显天地之宽”的艺术效果,达到“密不透风,疏可跑马”的人文境界。



作品欣赏













END

中华美网编辑/匡德胜  编审/王刚
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