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当代画派

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竹禅

职位:双桂堂第十代住持方丈

人物简介

竹禅(1824~1901),俗姓王,法名熹,清代著名书画大师、佛学大师、古琴大师, 曾为慈禧太后作画、传戒。四川梁山(今重庆梁平)仁贤人,14岁因避难出家于梁山城北报国寺,受戒于双桂堂,后为双桂堂第十代住持方丈。

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【中华美网·大家】竹禅:携大笔一枝,纵横天下;与破山齐名,脍炙人间

2021-09-03 10:35:56   文章来源:中华美网


竹禅(1824~1901),俗姓王,法名熹,清代著名书画大师、佛学大师、古琴大师, 曾为慈禧太后作画、传戒。四川梁山(今重庆梁平)仁贤人,14岁因避难出家于梁山城北报国寺,受戒于双桂堂,后为双桂堂第十代住持方丈。

竹禅《松石图》
立轴 纸本设色 250×123厘米

竹禅擅长书画、金石雕刻,自成一格;水墨人物、山水、竹石,别成一派,题画诗亦佳,多为禅机佛语,与"扬州八怪"齐名,居清中晚期书画名家之首。其书画作品收入《海上墨林》《韬养斋笔》《益州书画录》等书中 。著有《画家三昧》6卷传世,其名载入《中国美术家名人辞典》。被列为世界著名宗教人物。

20岁时,竹禅在双桂堂受具足戒,嗣法于第九代双桂法脉一超禅师,并在双桂堂担任书记执事。因这里的破山祖师书法艺术享誉天下,川渝地区的文人墨客慕佛法的精深和祖师的摄受,常来双桂堂交流、学习,也加深了双桂堂的艺术气息。双桂堂浓郁的禅学内涵和深厚的文化底蕴深深影响了竹禅。在他受戒后常住双桂堂的期间,一边随一超禅师修学佛法,一边充分接受着艺术氛围的熏陶。

竹禅《富贵寿老图》 
横幅 设色纸本 175×89厘米

竹禅平生爱竹,又是一位禅僧,故取名竹禅。他常在蜀山竹林中细致观察竹的各种形态,"必得成竹于胸中,上而尖顶,下而笋根,使全身透露,影现檀栾,庶几风晨月夕,恍惚遇之。"因此,竹禅画竹,姿态万千,颇有神韵。

《风晴雨露竹石》四条屏 立轴 
纸本设色 单幅179×47厘米 宝光寺藏

竹禅画竹,效法清初画家郑板桥。通景竹屏一堂共四幅,以拟人手法,题为吟风、烘晴、醉雨、承露,用浓淡不同的墨色再现了竹子在风、晴、雨、露中的各种神态。

竹禅出生时,川东一带刚刚经历过清廷对白莲教的剿伐。至咸丰初年(1851年),太平天国运动开始,梁山地区的举事也纷纷而起。动荡不安的时局打破了竹禅宁静的修学环境,竹禅遂离开双桂堂外出参学。

竹禅《晴雨风日》横幅 纸本设色

他首先前往四川新都,在龙藏寺和宝光寺住了一年多。后又返回重庆,经长江水道抵达武汉,在武汉归元寺等地进行了短暂的参访后前往北京。

竹禅《寿考图》横幅 纸本设色

竹禅在北京和王公大臣、商贾、文人常有来往,与翁同龢、徐郙等皆有交游。竹禅还应邀为慈禧作画,赢得慈禧连声称赞,这件事后来被编入梁平的传统曲艺“梁山灯戏”,至今已传唱百年。

竹禅作为一位佛教徒,很喜欢画佛、菩萨和罗汉像。竹禅画罗汉不墨守成规,敢于创新,所画罗汉,形态殊异,神光迸露;罗汉所倚怪石,或威猛若狮虎,或狡诘如鹰隼。而竹禅另一些画中的怪石,则又孤寒若钓叟,或俊俏如美人,其意味无穷。

竹禅喜欢作书画大品,虽是宽大的纸幅,但还嫌不能挥洒自如。晚年有诗云:

老僧年迈七十七,终日手中不释笔;
纸长丈二犹嫌短,信手拈来涂粉壁。

在初期参学的数年里,竹禅参访京师各寺,并游走于附近古刹,在山西、天津都有短暂的驻留。这一阶段的参学经历,使得竹禅深感自己在修行和艺术上皆有很多不足。待川东地区时局相对稳定之后,竹禅回到了重庆,仍在报国寺住了数载。期间一面事佛,一面习书学画。几年的潜心修学,使他在佛法和艺术的造诣上有很大提高,并将二者相互融通,奠定了他“以琴说法、以画说法”禅师的艺术风格。

竹禅《梅妻鹤子》纸本设色

同治八年(1869年),竹禅离开重庆。经过新都宝光寺时做短暂逗留,期间他专门丈量了“说法堂”两侧的墙体长宽高,后到达上海创作了巨幅《捧沙献佛图》,委托龙藏寺星寿法师带回宝光寺悬挂。捧沙献佛又名小儿施土,画的是佛教《贤愚因缘经》里的一个故事:释迦牟尼佛与弟子阿难入城乞食,遇一群小孩在路旁游戏,他们将泥土做成房屋与仓库。其中一小孩见佛来到,顿生布施之心,即捧仓中名为"米"的沙土献佛以表虔诚。一百多年后,这个小孩转世当了国王,就是统一印度的阿育王,其他小孩也作了国王的大臣。这幅巨画,松干挺拔,竹节秀劲,佛祖面目慈祥,儿童行为天真,实是一幅形神兼备之佳作。

光绪二十五年(1899年)春,双桂堂常住僧众派人前往上海迎请竹禅回梁山。次年夏,竹禅离开上海回到了双桂堂, 并于当年冬初升座为双桂堂方丈。

竹禅不仅擅长于画人物,还擅长于画动物。宝光寺东方丈内的一幅《墨狮图》,引人入胜,传为神笔。竹禅画狮,讲求于神似。他巧妙运用墨的浓淡,画了一头神采奕奕、昂头翘尾、脚踏禅云的狮子。无论你站在任何角度观看,狮子的眼睛都直盯着你。稍一移步,好象狮子的眼神也跟着转,尾巴也跟着摇。竹禅在画上题了一首诗:

竹解心虚叶似个,我不成佛也是错;
维摩台中方丈地,能容八万狮子座。


竹禅《墨狮图》立轴 
纸本水墨 181×94厘米 宝光寺藏

竹禅在宝光寺的书画还有《阿弥陀佛》《四大菩萨》《凌云高节》《宝贵寿考图》及楹联等。他的精品书画,每幅字画各具特色,耐人玩味,属于国家珍贵文物 。在书画上,竹禅与“扬州八怪”、破山禅师齐名,是晚清闻名遐迩的画坛怪杰。人们在他墓前提联评价:“携大笔一枝,纵横天下;与破山齐名,脍炙人间。”正是这位书画名家一生的真实写照,也是对他艺术贡献最贴切的肯定。

竹禅晚年回到双桂堂后,极其重视双桂堂的文化传承和文物保护。他回寺即展开整理破山祖师真迹的工作,并同自己带回的画罗汉十八尊归入贝叶经箱作常住流传,将自己多年募化来的文物、佛像等入库收藏。

竹禅的书画风靡佛门,享誉文坛,杭州灵隐寺、成都文殊院、宁波天童寺、新都宝光寺等处都珍藏有他的大作,浙江普陀山博物馆还专门辟有竹禅纪念室对他做全面的介绍。

竹禅去世后,他的多幅作品因各种因缘流入宝光寺。今日寺内所藏竹禅书画30余幅,具有较高的艺术和文献价值,是研究这位清末画僧生平与艺术成就及清末中国绘画史、书法史极为重要的参考资料。

竹禅《弄晴》立轴 纸本设色

本文文字来源:何江林《画僧竹禅》,2015年《收藏》05月刊。此处有删改,侵删。


END


出品/四川省巴蜀画派促进会  
学术/四川省巴蜀画派艺术院
       四川巴蜀画派专修学校

责任编辑/李睿 


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