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文旅中国

当前位置:首页 > 人物 > 【中华美网•文旅人物】梅兰芳是德艺双馨艺术家的代表

梅兰芳

职位:中国京剧院院长、中国戏曲研究院院长、中国戏剧家协会副主席。

人物简介

梅兰芳(1894年10月22日-1961年8月8日),名澜,又名鹤鸣,乳名裙姊,字畹华 ,别署缀玉轩主人,艺名兰芳 ,清光绪二十年(1894年)出生于北京,祖籍江苏泰州。中国京剧表演艺术大师。1950年任中国京剧院院长,1951年任中国戏曲研究院院长,1953年任中国戏剧家协会副主席。

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【中华美网•文旅人物】梅兰芳是德艺双馨艺术家的代表

2021-10-25 11:16:10   文章来源:中国文化报

陈毅曾说:“人无完人,可是梅兰芳是我们中国的一代完人。”这绝非溢美之词,而是对梅兰芳一生高度而准确的概括。

在50余年的舞台生涯中,梅兰芳不仅发展和提高了京剧旦角的演唱和表演艺术,形成了具有独特风格的艺术流派,更以其“君子人格”成为德艺双馨艺术家的代表。

梅兰芳在《生死恨》中饰韩玉娘的化装照


德先于艺 国重于家

在梅兰芳后人梅玮看来,梅兰芳的德行传自其梅门家风。

梅兰芳的祖父叫梅巧玲,是京剧草创时期京城“四大徽班”之一四喜班的掌门人。“无论是当时铺天盖地的报纸、期刊,还是各种各样的‘梅兰芳’专著、专刊,都会把梅巧玲的影响作为梅兰芳早年艺术启蒙不可或缺的内容。但实际上,梅兰芳的祖父梅巧玲早于1882 年去世,梅兰芳根本不可能看到他的舞台艺术,而更多的是通过与祖父相关联的艺人和自己祖母的口述进行了解。所以,作为梅家的第三代旦行演员,梅兰芳受到祖父艺术的影响是非常有限的,而更重要的影响则体现在口耳相传的祖父的事迹对梅兰芳性格、人品、艺品的影响。”梅玮在《德先于艺 国重于家——谈梅兰芳的家世家风》一文中这样写道。

梅兰芳曾在《缀玉轩回忆录》一文中详细记述了梅巧玲焚券赎当、接济同侪和关心人民疾苦的事情。他写道:“我的祖父巧玲……他老人家的个性,豪放仗义,待人慈厚。在当时社会上对于戏界的同人,不大重视;但是我祖父的道德行为很能够引起一般士大夫的敬重和钦佩。”“帮友人忙的事情,多到连他老人家自己恐怕都记不清楚。并且帮了人的忙,救了人的急,口中绝不提起。戏班里的人,到现在提起他来,还是肃然起敬,可以看来大众对于我祖父印象的深刻。”当时恭王对梅巧玲很是赞赏:“梅某虽然是一个卖艺的,但是他的品行和道德,恐怕连士大夫都望尘莫及。”

“祖父梅巧玲和父亲梅竹芬是梅兰芳精神上的引路者,都在梅兰芳的艺术道路上有着巨大的影响,表明了家学濡染,又显示了他性格的渊源。梅兰芳继承了梨园世家‘忠厚恕道’的家风,并在自己身上不断将其发扬光大。他一生经常演出义务戏,又多次为赈济灾民进行义演,彰显了梨园行有益于社会的价值。”梅玮说。

梅玮在《德先于艺 国重于家——谈梅兰芳的家世家风》一文中回忆,当年在私有体制下,梅剧团里的演职员报酬主要靠梅兰芳的演出。有时即使外界人才济济,完全可以再找到更加相称、嗓子也更好一些的合作者,梅兰芳依然尽量起用梅剧团里合作多年的老人,并不因为他们功夫不如年轻人而把他们搁在一边,有时即使舞台上用不上,他也照样“养”着。1949年,梅兰芳听到老生搭档王琴生讲,上海一位老艺人逝世了,家里很困难,马上掏出500万元(按:此为当时的货币,约相当于后来的500元),让王琴生交给这位非亲非故老艺人的家属。诸如此类为他人雪中送炭的事例,在梅兰芳身上举不胜举。

“梅氏家族有八字祖训——国重于家,德先于艺。意思是要把国家看得比家庭重要,要先培养道德再培养技艺。梅兰芳就是践行这条祖训的典范。”梅玮说。

梅兰芳与齐白石合影


尊师重道 与人为善

梅兰芳与齐白石初识是在19世纪20年代初,当时刚到北平的齐白石画名尚不显著,而梅兰芳已是誉满京华的京剧名角。1920年秋天,齐白石经好友齐如山引荐到前门外北芦草园拜访梅兰芳,梅兰芳在他的书斋“缀玉轩”接待了齐白石等人。

齐白石在回忆录中曾经描写过他和梅兰芳初次见面的情景。“我跟梅兰芳认识,就在那一年的下半年。记得是在九月初的一天,齐如山来约我同去的。兰芳性情温和,礼貌周到,可以说是恂恂儒雅。那时他住在前门外北芦草园,他书斋名‘缀玉轩’,布置得很讲究。”

梅兰芳敬佩齐白石草虫之画技,1924年正式拜齐白石为师。这时的梅兰芳在京剧界如日中天,齐白石说:“你这样有名,叫我一声师傅就是抬举老夫了,就别提什么拜师不拜师的啦……”但梅兰芳坚持行了跪拜大礼。每次看见齐白石,梅兰芳一定会鞠躬问好,谦恭的样子像个小学生。之后,他学画也非常认真,那段日子,只要是没有排练和演出,他就会按时到齐白石那里学画,进门就先鞠躬问好。

齐白石爱看梅兰芳的戏,梅兰芳就经常派黄包车接齐白石看他的演出。齐白石比梅兰芳年长整整30岁,梅兰芳怕他年龄大冬天里脚冷,就细心地嘱咐车夫在车里放一块暖脚的毯子。有一年腊月二十三的晚上,梅兰芳又派人接来了齐白石,将他安排在前面的座位上看戏。这天晚上名角多,唱了一出又一出,梅兰芳唱的是压轴戏《贵妃醉酒》,特别受欢迎,一连返了三次场,观众还掌声不绝。看完了戏,齐白石高兴地到后台去看望梅兰芳。一走进梅兰芳的化装室,齐白石就发现梅兰芳连装也没卸,累得坐在那里喘息。一见到齐白石,梅兰芳急忙起身搀扶齐白石落座。齐白石一坐下,就用手揉大腿,说是腿麻了。梅兰芳说:“一定是坐的时间长,脚受凉了。”说着就蹲下身,将齐白石的鞋脱掉,把他的脚放到自己的膝盖上,贴近胸口用两手给焐着,同时喊人快打盆热水,给齐白石烫一烫脚。周围的人都被他的举动惊呆了,没想到他会这样尊敬老师。齐白石也惊住了,感动得流下了热泪。

齐白石在回忆录中还记录了这样一段往事。有一次,齐白石到一个大官家去应酬,满座都是阔人,他们看齐白石衣服穿得平常,又无熟友周旋,谁都不来理睬。齐白石窘了半天,自悔不该贸然而来,讨此没趣。想不到梅兰芳来了,对齐白石很恭敬地寒暄了一阵,座客大为惊讶,才有人来和齐白石敷衍,齐白石的面子总算圆了回来。事后,齐白石专门画了一幅《雪中送炭图》送给梅兰芳,题了一首诗,其中一句是“而今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。”梅兰芳收到画和诗,也很感慨,他以为学生敬师乃天经地义,却蒙齐白石如此感激,心中不安,也给齐白石回了一首诗:“师传画艺情谊深,学生怎能忘师恩。世态炎凉虽如此,吾敬我师是本分。”(作者:刘淼)


研究者眼中的“君子人格”


观众在梅兰芳纪念馆中参观 


刘    祯(梅兰芳纪念馆馆长、研究员)

梅兰芳是20世纪伟大的京剧表演艺术家,他的伟大更体现在其人格和思想大境方面。多年的舞台生涯和人生历练,铸就了梅兰芳的“君子人格”,这有梅家的家世家风基因,也体现在梅兰芳在顺境中浩然荡然的初心和逆境中坚定不屈的意志,还有“梅党”团队文化修养和士大夫精神的孜孜追求。

梅兰芳的“君子人格”,集中体现为他高度的文化自觉,他始终将自己与国家、民族的文化和命运紧密联系。20世纪50年代,梅兰芳从“伶界大王”变成“艺术劳动者”,为基层和群众服务,不断改造和提升自我,逐渐走向“大我”,思想境界发生了质的变化。梅兰芳的立身行己、“君子人格”和文化自觉,是他作为“最美奋斗者”的显著特征,更是他作为20世纪最伟大艺术家的价值所在。

王安奎(中国艺术研究院研究员、中国艺术研究院戏曲研究所原所长)

梅兰芳非常重视品德修养,他继承了中华优秀传统文化的道德精神,又能敏锐地感应时代,赋予这种道德精神以新的内容。在上世纪二三十年代,社会环境恶劣,梅先生洁身自律,集中精力钻研京剧艺术,成为四大名旦之一。日寇侵华时,他表现出崇高的民族气节。新中国成立后,他的爱国热情高涨,热情地为工农兵群众演出,并在晚年加入中国共产党。梅先生有一篇著名的文章《要善于辨别精粗美恶》,他把做人与演戏统一起来看,强调对待生活和观察艺术作品都要鉴别精粗美恶,虚心学习,不断提高自己的思想修养和艺术水平,把最好的精神食粮奉献给人民。

李昌集(江苏师范大学教授)

梅兰芳是在中国文化的现代转型中被确认的京剧艺术大师,意义非同寻常。20世纪初新文化运动中的戏剧革命,赋予戏剧演艺与国家文化命运相关的意义,梅兰芳就是那个重要时期成长起来的京剧大师。民国时期,梅兰芳既沉浸在传统京剧中,又参加新京剧的演出,是公认的一流名家;在东西方文化交流中,他将中国京剧和文化形象传播域外;日本侵华,他以蓄须拒演的特殊形式投身抗日;1949年后,他引领京剧界继承和深化传统京剧艺术,同时探索京剧的新发展。梅兰芳始终将艺术与国家文化事业联系在一起,其“艺术大师”的形象,不单是个人的,更是中国京剧艺术及其蕴涵的中国文化的形象符号。当下演艺界的“名角”“大拿”,都应当用“梅兰芳”这面镜子照照自己:在中国的舞台上,你为国家奉献了什么?

梅兰芳为救济各地受灾民众义演的戏单


谢雍君(中国艺术研究院戏曲研究所研究员)

梅兰芳坚守儒家文化的自尊和自信,其京剧艺术境界的探求与君子理想人格的追求相勾连,“君子人格”为他与戏迷间建构良好的互动关系奠定了基石。他严遵戏德,从不回戏,表现出对戏迷的充分尊重;他谦恭礼让,从善如流,在谛听行家、票友的意见中不断完善表演艺术,最终锻造梅派艺术的辉煌成就。

创造京剧艺术的独特美和注重个人修养的道德美和谐地统一在梅兰芳身上,成为区别艺术大师和普通艺人的重要标签。梅兰芳“君子人格”的精神对当今艺人构建理想人格具有积极的借鉴作用。当下艺人与粉丝的关系混乱、畸形,粉丝集资应援明星、粉丝为明星刷流量、明星被爆违法失德等事件充斥网络,艺人创作、艺术创造被忽视,更遑论艺人人格的锻造和修炼,以致影响艺术创作的质量和规模。当今文艺工作者应追随梅先生,以艺术创作为核心,在个人精神不断独立、成长、完善的过程中收获艺术创作的新果实。 

施旭升(中国传媒大学教授)

中国现代戏剧史上,一代宗师梅兰芳之所以能够成为一个绕不过去的“世纪现象”,不仅在于他所创造的众多鲜活的舞台形象,在继承传统的基础上丰富和发展了戏曲舞台表演艺术,铸就众多不朽的艺术经典,还在于以其50余年的舞台人生在娱乐大众的同时,也成就了自己的“君子人格”, 表现出一种特有的“君子气象”。艺术家以自己的诚心敬意,创造出深受观众喜爱、启迪观众智慧、让观众悦情悦志悦心悦意的艺术精品,感动观众,成就自我。梅兰芳所表现出的君子气象恰如兰似梅。梅兰同芳,也就以其高洁、清雅、温润的意象,成为其“君子人格”的象征。

张一帆(中国人民大学文学院戏剧戏曲学教研室主任)

梅兰芳在少年时挑起家庭的生活重担,青年时挑起了艺术的重担,中年时肩负梨园界之民族大义,晚年又全力投身新中国的文化建设、文化遗产的保护与总结,即便在病床上仍不忘去新疆参加铁路的通车典礼……他性格平和,遇事不争,喜怒不形于色,但在大是大非面前从没有过丝毫的动摇;他待人宽和,与人为善,在各种大事小事上都会顾及他人的感受。国家和民族拥有这样的艺术家,实乃幸事!以梅兰芳为代表的艺术大家成长的过程,是我们应该时常回顾、仰望、思考与践行的,特别是在信息爆炸的今天。

梅兰芳在汉口武钢慰问工人演出后谢幕


江  棘(中国人民大学副教授)

梅兰芳谦和温驯中自有傲骨,不随波逐流,内外修炼,其自律之严苛、研艺之广博也多为时人不及。在他的身上,戏曲陈义之高与“戏子”流品之低的悖论得到了完全改写。上世纪30年代,梅兰芳在欧美公演时,海外舆论对他的为人多有称颂,其人品修为成为东方戏曲古老道德教化人心的最佳证明,也让更多人反思西方世界在文明对话中的傲慢心态。梅兰芳能成为一代宗师、“文化大使”乃至中国艺术精神的代言人,既是因为他精湛绝伦的艺术,也是因为他既雅且正的君子之风。

今天,中国演艺界的舆论环境还有诸多问题,风清气正不仅需要制度制约与规范,也要求从业者洁身自好。文化“走出去”呼唤着更多与中华文明精粹德艺相配的“肉身”代言。梅兰芳用毕生的艺行实践,做出了最好的示范。

毛  忠(梅兰芳纪念馆副研究员)

梅兰芳对待自己身边的亲友和工作人员始终是平等谦和,善待身边的每一个人。谁生活拮据了,他就在背后解囊相助。1961年,其夫人福芝芳在整理梅兰芳遗物时,发现了一沓数量可观的借款单据。但梅兰芳从未对任何人讲过,这其中既有其祖辈父辈的遗风,也是个人追求道德修养的结果。

梅兰芳纪念馆藏有许多梅兰芳演出义务戏的戏单,从梅兰芳16岁尚未声名鹊起,到其成为京剧名角,他热衷于慈善和公益活动,做到“热心公益不作秀,社会责任真担当”,连自己带来的场面的报酬也由自己承担,以便让募捐所得全部用于社会公益。梅兰芳体现出来的公德心一直为社会各界所称道。梅兰芳的“君子人格”表里如一,真正展现了一位社会公众人物的道德操守与人格魅力。 

(作者:李荣坤


中华美网编辑/匡德胜

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