此前，小巴在公众号中介绍过，早在唐代，蜀地每个月都有特定的商品博览会，到了宋朝，有了“十二月市”的固定叫法。

其中六月便是古代蜀人逛香市之时。

今日，我们就说说蜀地古人的“香事雅趣”。

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中国的香文化源远流长。

新石器时代，人们便通过燃香告祭神明。到春秋战国时期，佩戴香囊、插戴香草、沐浴香汤等做法已成普遍之事。汉代时，汉成帝的后妃赵飞燕、赵合德，更是以擅长制香、用香而有名。

西汉 错金博山炉

到了国泰民安的唐代，香文化更是迎来空前发展。五代时南唐李后主所调配的香料，不仅十分出名还种类繁多，有“江南李后主帐中香”、“江南李王煎沉香”、“李王花浸沉香”等。

在蜀地，爱香的风气也是有增无减。

唐五代时，蜀皇室生活奢靡又贪图享乐，香在宫廷之中尤为盛行。五代后蜀时期，蜀王孟昶的妃子花蕊夫人曾有宫词写道：“青锦地衣红绣毯，尽铺龙脑郁金香。”

唐 狮子镇铜柄香炉

唐 葡萄花鸟纹银香囊

《清异录》中还记载了以香涂扇的故事：“孟昶夏月水调龙脑末，涂白扇上，用以挥风。一夜，与花蕊夫人登楼望月，误堕其扇，为人所得。外有效者，名雪香扇。”

后蜀皇室还留下了许多传世名香和制香的方法，目前见于记载的有“蜀王震御衣法”、“后蜀孟主衙香”、“花蕊夫人衙香”等。

辽 鎏金莲花宝子银柄炉

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宋 刘松年 《西园雅集图》局部

北宋赵抃在《成都古今集记》记载了“成都十二月市”，其中六月为香市。

宋代香文化发展更达到鼎盛，香文化融入日常生活，文人雅士相聚品香读书，一边享受氤氲香气，一边读经谈画论道。历代不少帝王将相、文人墨客皆惜香如金、爱香成癖，甚至有文人感叹“无香何以为聚”。

宋 赵佶 《听琴图》

宋 赵佶 《听琴图》局部

四川大学古籍整理研究所、历史地理研究所研究员王小红在《宋代成都十二月市》中也谈到了香市，并认为其与宗教相关，表示香市为“在寺庙进香季节，为方便人们购香进香，特设立买卖香物﹑杂物等的专门集市”。

在四川泸州出土的宋墓石刻中，有大量关于焚香的内容，可以说是宋代用香频繁的一个缩影。香事作为宋代人追求清雅之风的生活情趣，在成都平原上大为流行。

南宋 马远 《竹涧焚香图》

南宋 马远 《竹涧焚香图》

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宋代文人大多都爱香。

香事爱好者巴蜀地区代表，当为苏轼。他在其诗词作品中，有不少描写焚香的句子。

他在第一任妻子王弗去世后，曾作《翻香令》，其中写道：“金炉犹暖麝煤残，惜香更把宝钗翻；重闻处，余薰在，这一番气味胜从前。”看似描写妻子灵柩前焚香之景，背后是对亡妻深沉的思念。

宋 李公麟 《西园雅集图》局部

苏轼不仅爱焚香，也爱自己调香。

他调制的“雪中春信”，据说是古代最美的香之一，能于雪天闻到梅花开之意境。苏轼为合出早春梅花初绽时的香气，整整用了7年，反复调制。

直到宋哲宗元五年正月初七的一场突至春雪，苏轼取出御赐的羊脂玉碗，吩咐爱妾和侍女取999朵梅花的花心之雪放于其中。再将炮制好的种种香料按顺序配好，终于配好“雪中春信”。

他在给其弟苏辙六十岁的寿礼中，挑选了一尊沉香山子，并附上了一首《沉香山子赋》送给了弟弟。

清 刘墉 《沉香山子赋》

苏轼的好友黄庭坚，非常直白的表明自己对香的癖好：“天资喜文事，如我有香癖。”

黄庭坚是制香高手，最具代表性的就是以他命名的“黄太史四香”——意合香、意可香、深静香、小宗香，与苏轼的“雪中春信”齐名。

宋 黄庭坚 《制婴香方帖》