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国画一词起源于汉代,主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式,是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等,题材可分人物、山水、花鸟等,技法可分具象和写意。中国画在内容和艺术创作上,体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认知。

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少儿剪纸 169人已学

剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一,作为一种镂空艺术,它能给人以视觉上以透空的感觉和艺术享受。剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案,如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆,人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上,节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。在农村,剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去,剪纸几乎可以说是每个女孩所必须掌握的手工艺术,并且还被人们来品评新娘的一个标准。在中国南北方的剪纸艺术,通过一把剪刀,一张纸,就可以表达生活中的各种喜怒哀乐。 [ 剪纸,作为一种原始艺术的载体,它在造型上总是运用夸张变形的手法,它善于将不同空间、时间的物象进行组合,通过一种夸张和变形的手法来改变对象的性质、形式,进而改变自然原形的惯常标准。

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少儿其他 169人已学

硬笔书法是书法艺术百花园中一颗璀璨的明珠。它的书写工具包括钢笔、中性笔、美工笔、铅笔、粉笔等,以墨水或者粉状介质为主要载体,来表现汉字和其他文字的书写技巧。具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。它与毛笔书法的视觉区别在于笔画的粗壮或纤细,有如去其肉筋存其骨质。但其成像的原理和运动技巧有很大的不同,是两种不同的运动模式。 要想写好字,首先要提高审美意识,也即知道字写成什么样才比较好看,为什么好看;其次,能用自己手中的笔写出自己想写出的好看的形状,这就是你控制笔的能力,也即运笔基本功。所以有一定的审美意识和一定的基本功,那就一定能写好字!无论是提高审美意识,还是加强基本功的训练,都要求平时多看、多写、多琢磨,做到眼到、手到、心到。练字没有任何的捷径可走。

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艺考素描 169人已学

素描是绘画的基础,绘画的骨骼;也是最节制、最需要理智来协助的艺术。初学绘画的人一定要先学素描,素描画得好的人,油画自然画得好。素描的起源,普遍都是以文艺复兴开始,事实上希腊的瓶绘、雕塑都有良好的素描基础。初期的素描是视为绘画的底稿,例如作壁画先要有构想的草稿,然后有素描的底稿,同时也要有手、脸部分精密素描图。作壁画习惯上是不看模特儿写生的,完全要靠事先准备的习作素描和画家的记忆。近代素描,已脱离了原来的底稿和习作的地位,可以成为艺术品来欣赏。画素描的态度不只培养描写力,同时也培养造型的能力,最后仅仅是素描也可视为作品来欣赏。相反的单看油画作品就可知道作者在素描上的造诣如何。因此,素描是绘画的基础,也是绘画的骨骼,是初学画的人无论如何要先认真学素描。素描在严格的解释上,只有单色的黑与白,但如加上淡彩或颜色,仍可认作素描。君友会美术文献依素描的表现方法分成:一、以描画材料来看可分成木炭素描、铅笔素描、炭精素描、钢笔素描、银笔素描、毛笔素描等。二、以所画的题材可分成石膏像素描,风景素描,静物素描、人体素描、幻想素描。三、依素描的目的又可分成作为构想的素描、用作画稿的素描、速写、作品、习作。


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日常生活美学之红笺小字

人间来去,总是有很多种心情,或浓或淡,或好或坏;也总是有很多牵挂,或远或近,或喜或悲。于是,在通讯远不如今如此发达的慢时代里,一缄书信,变成为了悲欢离合的记录者与输送者,片片前言随着时间流逝便成为生命中不可或缺的繁枝绿叶,是岁月的默默留声。


其实,人们远离书信,也就是最近十几年的事情。大多三十上下的人,还能唤起对书信的记忆:五颜六色的信纸上印着不同的图案,有卡通人物,有花草,有旧时旧物,还可以自己动手,用小贴纸按照自己的意愿布置。信多是写给笔友和进入不同高校的同学,满载着真挚的思念和稚拙的深情在城市间的邮筒里飞递。收到信的一方,在课桌里就忙着打开,看着或是简短或是冗长的话,心中的期待鼓起的快乐还在不断膨胀。如果是"情书"一类的,定是要反反复复翻看多次的,然后在一个雨后的清晨,用漂亮的信纸,将自己的心情一股脑儿地写在回信中。这种带着时间感的等待和爱情,想来是那么浪漫。


书信对于生活,真的像美好的雕刻家,将一个年代一个年代的故事,都刻画在平行的时空里,当回首往事的时候,随手在另一个时空便可以翻看到当时的真情真景。"云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼",爱与痛的边缘,谁说不在指尖贴合笺简的摩挲呢。既然书信如此重要,文人雅士和情深才女便在历史的演变中,给书信增加了特有的美学色彩。


彩笺之美:名得只从嘉郡树,样传仍自薛涛时

清代李渔在《闲情偶寄》中写道,"笺简之制,由古及今,不知几千万变"。这笺简,说的便是书信的介质,之所以用介质这个词,是因为"笺简二字便有无穷本义"。在李渔的笺简之论里,提到的书信载体有鱼书雁帛、有竹刺之式、有锦屏绣轴、有蕉叶,等等,好似宣纸到成为了极普通之质。"自人物器玩,以迨花鸟昆虫,无一不肖其形,无日不新其式。

 

笺简作为文学作品、抒情达意的载体,源自古代诗人风雅之需。说笺,不能不提及薛涛,是这个才情过人的女子改造了花笺的大小和花色,把对彩笺的追棒推到极致,令人千年吟咏不绝。自唐以来,用笺更盛,无数文人将诗词华章付之于笺,或竞相仿制,或自创新笺。所以诗人李商隐说:"浣花笺纸桃花色,好好题词咏玉钩。


时过境迁,不要说自制彩笺,现在就连精美的纸张都少见了。纸的美,在于它的机理。当文字与纸张贴合,墨水浸入纸纹形成淡浅的晕染,似乎才流露着心的阴晴圆缺。


中国纸业最发达、纸品花样最繁多的时期,莫过于宋代。那时竹、藤、楮、麻等都是造纸的原料。四川的布头笺、冷金笺,歙州的凝霜、澄心,宣州的栗纸,浙江的藤纸,温州的蠲纸等,都是有名的品种。"柔韧、细腻、平整、匀薄、耐久"是从宋代沿袭下来评品纸品的几个标准。然而在潘海漪看来,还有一个标准超越所有标准之上,那就是人的创意。有创意的纸,带着人的精魂和体温。


"信的功能价值可能已经被手机短信代替,但是信所具有的美学、所传递的人与人之间的情感,是电子媒介所不能代替的。"在日本,信纸和信封都得到了很好的传承和发展,而西方国家写卡片、写信、写日记等习惯,都被年轻人继承了下来。


文字之美:复恐匆匆说不尽,行人临发又开封

将不同的情思题写在纸上,是古今文人的抒发与享受,既如此,用来承载抒发与享受的文字当然是美的。"欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。"晏殊这阙《蝶恋花》的末句,便是续写了"鸿雁来时,无限思量"的弦外之音。


《甄嬛传》中,甄嬛与玄清飞鸽传书的"九张机",便是令人念念不忘的言语之美的代表。"一张机"是民间的词牌,玄清因为皇上侍疾而不得与甄嬛相见,思念之情无处抒发,便作"一张机"来与之唱和,"一张机,采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力,桃花枝上,啼莺言语,不肯放人归。"甄嬛面字如见人,立刻拿来薛涛笺,以红笺小字回复了"两张机,行人立马意迟迟。深心未忍轻分付,回头一笑,花间归去,只恐被花知。"如此往复,两人的感情在封封笺牒中徜徉泛滥,情愫缱绻,心有灵犀。


书法之美:飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫

笺简之美还体现在"笺"与"书法"的交相辉映。书法,是一个人学养、才情的自然流露,而不是单纯的书写技巧的再现。而书札不同于条幅、中堂等书法形式创作,由于是私人间的往来信件,故而书写起来比较自然和随意。它所呈现的往往是一个人最真实的学养和性情,也表现了书家的品格和当时的心绪。



苏东坡尺牍广为世人所临摹,《新岁展庆帖》便是苏轼给陈慑(季常),与其相约公择(李常)于上元在黄州相会之事的信札。苏轼在信中下笔自然流畅,劲媚秀逸,笔笔分明,精心用意。虽为书札,却写得非常精致,堪谓佳作。清代流传的很多名人彩笺,均以其书法价值,成为收藏界的宠儿。

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【中华美网·书法】古代科举“状元”们的书法如何?

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2020年的高考,比往年来得更晚一些。“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”这首孟郊的《登科后》写于其进士及第后,体现出诗人欢欣雀跃的心情,在今天依然形象地展现同学们考完后的情景。


从唐朝开始到清末光绪31年废除科举制度,在中国长达1300年的科举制度中,也产生了众多优秀人才,据真实可考的就有592名状元,我们无法想象当年他们的风采,是如何从千万人中脱颖而出。


古代讲究“字如其人”,一个好的字、一张干净的纸,的确能给阅卷人留下良好的第一印象。明代科举考试就非常重视书法,明太祖、明成祖时期大力提倡书法,培养学子答题要工整,甚至到最后形成了科考必备的“台阁体”。此次专题,我们仅从古代状元的书法出发,分析他们的书法艺术。


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明 沈度楷书《谦益斋铭》

妍润俊雅,为台阁体书法之典范



柳公权 


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柳公权《玄秘塔碑》楷书


历代状元中,书法成就最高的,当数唐元和三年(808年)戊子科状元柳公权,时年30岁。


他精于楷书,也擅长行草书,和唐代另一大书法家颜真卿并称“颜柳”,历史上还把他和唐代欧阳询、颜真卿、元代赵孟頫合称为我国“楷书四大家”。他的书法被后人称为“柳体”,书法在唐代达到了鼎盛时期,凡及楷书,言必称颜、柳,可见其书法地位之高。



张孝祥


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张孝祥《柴沟帖》行书


张孝祥(1132年—1170年),字安国,别号于湖居士,历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人。早年生活在鄞县,后随父张祁迁居安徽芜湖。张孝祥自幼天资过人,文章俊逸,顷刻千言,出人意表,是罕见的奇才。


张孝祥书法作为南宋著名书法家,其渊源甚广。孝祥并不局限于一家之长,而是广学各家所能,从而熔铸出自己的风格。其中尤以“学颜”,“崇米”为著。他的书法,一方面有颜真卿书法遒劲雄伟,气势磅礴,苍劲有力之态,一方面也有米芾书法的笔势奔放,秀拔清朗的面貌。《柴沟帖》应是其晚年书法风格的代表作,现藏于上海博物馆,是张孝祥写给友人养正的一通信札。



文天祥


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文天祥与《木鸡集序》 局部


在我们的印象中,文天祥是抗元名臣、民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”,但常常忽略了他的文艺修养。


文天祥不仅是一位伟大的民族英雄、爱国诗人,在书法上也别有造诣。


此卷书于宋度宗咸淳九年(1273)冬至,作者时年三十八岁。文章是应同乡张强之请而作。全卷通篇笔势迅疾,清秀瘦劲,具有俊逸豪迈之气。


此卷通篇风格潇散简远,有一种清劲冲和之美。章法布局较为匀称,以纵向势为主,字间距小,行间距大。整体墨色的枯湿、浓淡变化不大。结字上通达疏朗,开合有秩,收放自如,大有效法怀素之意。



王十朋


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王十朋与《宠示帖》局部


王十朋(1112年11月9日—1171年8月6日),字龟龄,号梅溪,温州乐清(今浙江省乐清市)人。南宋著名政治家、诗人,爱国名臣。他46岁才中状元,前大半生都在务农、求学、授业中度过。虽出身农家,但有着良好的家学底蕴,先后在鹿岩乡塾求教,江心读书,梅溪授业教乡里学生,创办梅溪馆梅溪书院,桃李争芳,十年之间六赴太学,多次科考但都不如意。


《宠示帖》信手而成,通篇看去给人感觉自然平稳,不激不厉,如同行云流水一般,这样的书写基调也给阅读之人一种“娓娓道来”的感觉。整体起伏较小,迅疾而不失稳健,痛快淋漓,一气呵成。



杨慎


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杨慎《石马泉亭诗页》冷金笺行书


杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明朝著名文学家、官员,明代三才子之首,东阁大学士杨廷和之子。


杨慎除了书法,文学造诣也很高。我们熟知的《临江仙·滚滚长江东逝水》,就是他创作的一首词。


《临江仙·滚滚长江东逝水》

明 杨慎


滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。


白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。



朱之蕃


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朱之蕃 手书扇面


朱之蕃是明万历二十三年(1595年)状元,官至礼部右侍郎。他工绘画,竹石兼东坡神韵,山水酷似米芾等大家。又工书法,真、行书师法赵孟頫,得颜真卿、文征明笔意,日可写万字。在他出使朝鲜期间,朝鲜人以人参、貂皮为礼品,请他作画写字。他将所获得的礼品,尽行出售,另买书画、古器以归,其收藏极为丰富。他于泰昌元年(1620)所作《君子林图卷》,现藏故宫博物院。


明朝时期,朱之蕃为朝鲜王朝迎恩门题写的“迎恩门”匾额现存于韩国国立中央博物馆。


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韩国 迎恩门旧照



赵秉忠


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赵秉忠 殿试卷


古时殿试的试卷,一般不会流传出来,被大家所知。赵秉忠状元卷为明万历二十六年(公元1598年)状元赵秉忠的殿试卷,是目前大陆唯一的殿试状元卷真迹,价值连城。


赵秉忠生于1573年,字季卿,父亲是右侍郎赵西关,生长在书香门第,他自幼聪明好学,24岁中举人,25岁参加殿试,一举考取第一甲第一名,高中状元。


当时殿试的题目是“问君之政与君心”,卷面上共写下了一厘米见方的工整小正楷,共2460字,字迹工整漂亮,即使到了最后,依旧从容而工整。



王杰


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王杰《立志交情》行书七言联


王杰(1725-1805),字伟人,号惺国,陕西韩城人,王杰8岁丧父,家境贫寒。自幼聪明好学,青年时期曾在江苏巡抚陈宏谋门下当幕僚,被陈器重,最后以陕西会考第一(解元)会试京城高考,又以探花第三名进呈乾隆皇帝殿试。当时正逢乾隆欲在北方选拔人才,又见王杰字迹(书法)工整清秀,便把他拔为第一,成为清朝开国第一名陕西状元。



翁同龢


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翁同龢 书法


翁同龢于咸丰六年(1856年)中状元,时年26岁,仪表堂堂,器宇不凡,不折不扣的青年才俊。翁同龢先后为同治、光绪两代帝师。


翁同龢书法点画的特点是讲求厚重,藏头护尾,力在字中。翁书用笔收敛之时亦有纵势,运笔时多取直势。书作起笔时逆入、调锋之后顺势直下,笔意舒展,至收笔处戛然而止,干脆利落,力到笔到,斩钉截铁。作品中重笔与轻笔交相互映,折射出他驾驭毛笔的高超技艺。


他的用笔,二王一脉的行草善于提、按、转、折,尤其是在提和转上更具灵便之法。而北碑方笔一派,虽有飞扬跋扈之气,但用笔时有重按与方折,故显凝重之致。翁书行书用墨由浓到淡的变化清晰,晚年书札中还出现了枯墨,使其书法更添苍老雄浑之势。


文字资料参考《美术报》等,图片来源于网络。




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